Representante de “Tradición y
Acción, por un Perú mayor”

Un panorama de la situación en el país hermano, así como el desarrollo de la resistencia a la revolución cultural, especialmente --pero de manera alguna exclusiva-- en ambientes universitarios, fue lo que nos trajo el joven Cristian Fernandez, representando a la dinámica organización Tradición y Acción, por un Perú mayor.

En su paso por nuestra capital, describió expresivamente como hasta los medios de prensa tenidos en el país andino por más “serios”, van resbalando hacia un “porno-amarillismo” tan grosero que, como comentan los lectores, ya no pueden ser leídos en una casa de familia...

A guisa de ejemplo de la revolución cultural, refirió la avidez con que se ocuparon de varios crímenes sórdidos ocurridos el año pasado, protagonizados por pervertidos sexuales, y sin la menor crítica a la perversión que los origina… porque no es “políticamente correcto”, para los estándares de la revolución cultural que, diarios y revistas limeños, propagan a raudales.

Muy elucidativas también fueron las repercusiones del pronunciamiento hecho en junio ppdo por Tradición y Acción “El Perú en la mira de la neo revolución pseudo indígena”, publicado a página completa en diarios de Lima, Arequipa, Trujillo, Cusco y Cajamarca sobre los trágicos sucesos de Bagua.

Su efecto fue inmediato, y sumamente benéfico pues contribuyó a que la opinión peruana —estupefacta frente a un inédito estallido de violencia y salvajería— comprendiese que no se trató de un hecho aislado, sino de un episodio pionero de una nueva etapa revolucionaria, prevista desde hace mucho por los ideólogos del comunismo: una revolución neo tribal y anárquica que allí mostró sus garras, apoyada por la teología de la liberación y ONGs ambientalistas.

Evidencias presentadas por diversas autoridades confirmaron que la protesta indígena, tal como lo denunciaba el texto, había sido promovida por una fuerza extra-indígena y extranacional, aliada a remanecentes de la teología de la liberación.