Apoyo a la Cultura vigente
en la Religiosidad Popular

Como bien saben nuestros adherentes, desde su constitución, el 23 de noviembre de 1989 la Fundación Argentina del Mañana está abocada por fuerza de sus Estatutos a la promoción, difusión y defensa de los valores culturales y morales de la familia, de la educación y de las instituciones básicas de nuestra sociedad. Otros, en menor proporción, saben que una faceta de la Fundación es el apoyo a la cultura que vive y se expresa a través de la religiosidad popular

¿A que se llama Religiosidad Popular?
En general, se denomina religiosidad popular a algunas expresiones privilegiadas de la inculturación de la Fe.
No se trata sólo de aspectos inmediatamente religiosos sino también de valores, criterios, conductas y actitudes que nacen del dogma católico y constituyen la sabiduría de nuestro pueblo, formando su matriz cultural

Y si bien esta “religión del pueblo” es vivida preferentemente por los ‘pobres y sencillos’, abarca todos los sectores sociales en cuanto a sus características especiales, a su fervor de votos y promesas, de peregrinaciones y de un sinnúmero de devociones, ocasión privilegiada para la recepción de los Sacramentos, especialmente del Bautismo y de la Primera Comunión.

Hostilizada por la revolución cultural
Desde hace tiempo la religiosidad popular está siendo cerradamente enfrentada por la indudable guerra cultural que resistimos, principalmente por tres campos: el laicismo que corroe esa religiosidad en cuanto expresión del vínculo con lo transcendental, con el propio Dios, Nuestro Señor; además la globalización, que socava toda expresión de vida local, auténtica, en busca de la masificación universal; y por otra parte los remanentes de una teología de la liberación en retirada, que se metamorfosean en teología indígena, y deforman la religiosidad popular insuflando –en vez de combatir- los aspectos negativos que en ella puedan existir, de diverso origen ancestral como superstición, magia, fatalismo, fetichismo y ritualismo.

Sapiencia popular católica
Esa religiosidad popular lleva consigo cierta sabiduría que en verdad es un humanismo cristiano el cual, como fruto de la Gracia santificante, aporta a nuestra tierra variados y magníficos ejercicios de unión de Catolicismo y Patria, de Fe y vida, merecedores de sostén y apoyo.

Y en este sentido, la Fundación Argentina del Mañana pone con empeño su grano de arena, esta vez en dos expresiones tan típicas como diferentes y distantes: la fiesta patronal de Nuestra Señora de la Merced en la parroquia de Villa Ojo de Agua, Provincia de Santiago del Estero, y la Procesión de Madonna dell’Abbondanza, devoción originaria de Decorata (en Benevento – Campania, Italia) centrada en la Capilla Maria SS. dell’Abbondanza, en Villa Fiorito, municipio de Lomas de Zamora, en la provincia de Buenos Aires.

Nuestra Señora de la Merced de Villa Ojo de Agua
Antigua villa del siglo XVI, tuvo su origen en el fuerte establecido en las inmediaciones de una estancia. Hay documentación que testimonia que en 1800, el comandante del Fuerte Abipones dispuso que los pobladores de Sumampa y Oratoria se trasladaran a Ojo de Agua, para protegerse de los ataques aborígenes. En 1884 le asignan el nombre de Villa Ojo de Agua, siendo de destacar su iglesia, de bello estilo, que data del siglo XVIII y que derruida por un vendaval, fue reconstruida en 1889.

Quien no asistió a la Novena y Fiesta de Nuestra Señora de la Merced, no tiene condiciones de imaginar la multitud, la seriedad, la juventud, la piedad...

Instruido por Mons. Francisco Polti, Obispo de Santiago de Estero, en el sentido de restaurar el fervor religioso, particularmente en ocasión de las fiestas patronales, así como apoyado por un grupo dedicado de parroquianas y jóvenes, con el concurso de religiosas Terciarias Isabelinas Franciscanas, el Pbro. Alejandro Gordillo Salas a cargo de la Parroquia, tras una prolongada y adecuada catequización, hizo efectivo el lema de este año: Omnia instaurare in Christo – Restaurar todo en Cristo. Aunque quien hizo todo fue Nuestra Señora, como aseveran cuantos empeñaron sus esfuerzos.
Desde “la bajada” de la imagen de su camarín, los días de la Novena comenzaban con el Rosario de la Aurora y costaban en terminar, con adolescentes de quince años pidiendo confesor hasta las 23:30 cuando los sacerdotes se retiraban a cenar y recitar las Horas.

Es digno de mención el apoyo dado desde la Parroquia de Merlo, San Luis, cediendo al Pbro. Alejandro Casado y el auxilio prestado a cada paso por la Policía de la Provincia de Santiago del Estero, presente además con Bandera, Escolta y Banda, así como la representación del Regimiento de Infantería Paracaidista 2 “General Balcarce” con su Banda, cuyas boinas coloradas y puñal paracaidista atraían igualmente a los más jóvenes. También fue admirada la participación de la Bandera, Escolta y Sección de Fusileros del Batallón de Comunicaciones 141.

El brillante día de la Fiesta Patronal comenzó a la medianoche, con la Virgen saliendo a la plaza a recibir el saludo de sus hijos, con bombas de estruendo, pañuelos, vivas y una muy piadosa celebración del Santo Sacrificio de la Misa, con una presencia de doscientas cincuenta personas pese a la hora.

No solamente lo multitudinario de la participación fue restaurado, sino la armonía social alrededor de la Madre, con los montados junto a los trabajadores urbanos, las maestras y los comerciantes, los estancieros y las autoridades, los clérigos y los camioneros, las fuerzas armadas y los niños, todos rezando el Santo Rosario en una procesión (casi peregrinación) de treinta y cinco cuadras.

Es inolvidable el entusiasmo de quienes colmaban la Plaza cuando las Salvas de Fusilería en Rendición de Honores de Reglamento a la Virgen Generala del Ejército del Norte, y al General D. Manuel Belgrano.

Cerraban la Procesión casi trescientos relucientes montados, de los “fortines” originados por la obra del anciano “Chiquín” Maldonado. Fallecido hace diez años, este gaucho analfabeto pero que sabía los Santos Evangelios de memoria, predicó a sus pares durante décadas, y los inspiró a crear los Fortines como agrupaciones de jinetes devotos de la Virgen de la Merced. Ellos habían tenido una Misa propia celebrada a las 15:00 y “tomaban la Gracia” desfilando en homenaje a su Patrona.

Despedida la imagen venerada, terminó la noche en la Plaza General Manuel Belgrano con fuegos artifíciales y una serenata.

23 años de la Madonna dell´Abondanza en Fiorito

Por estas cosas que no sorprenden en nuestra Argentina, se levanta en la calle Quesada 958 de Villa Fiorito, en jurisdicción de la Parroquia de la Santa Cruz de la Diócesis de Lomas de Zamora, la "Chiesa Maria SS. dell'Abbondanza".

Protectora de Decorata, en Benevento, Italia, los “decorateses” que emigraron a la Argentina se hicieron acompañar por su Madre, trayéndola a nuestro país. A continuación, transcribimos la Oración que le rezan porque manifiesta bien esta devoción:

“Virgen Santísima, Madre de Dios, María Santísima de la Abundancia, Reina del cielo y de la tierra, desde tu trono de gloria dirige hacia nosotros tu mirada piadosa.

“Nuestros antiguos padres, llenos de confianza en tu maternal protección, te invocaron con el dulce nombre de Madre de la Abundancia, encomendándote la fertilidad de los campos, el fruto de sus sudores y no fueron jamás abandonados.

“También nosotros, a imitación de nuestros antepasados, postrados a tus pies nos encomendamos a Vos.

“Bendice ¡oh, Madre!, nuestros campos, nuestras fatigas y nuestros sudores. Aleja de nosotros las tempestades devastadoras, de manera que, provistos de las cosas necesarias para la vida temporal, podamos dedicarnos con el mayor fervor a la salvación de nuestra alma y la de nuestros hermanos. Así sea.”

Virgen Santísima de la Abundancia,
rogad por nosotros y por el mundo entero.

Mucho ha cambiado Villa Fiorito, y a la inmigración italiana se fueron sumando –en parte substituyendo– pobladores venidos de las variadas provincias argentinas, así como del Paraguay y Bolivia.
Se formaron asentamientos precarios, con necesidades en grado extremo, cuyos habitantes, apremiados por sus carencias, poco a poco también buscaron el amparo de la Madonna dell´Abondanza.
La conmemoración del 23ª aniversario de la llegada de la imagen al barrio, dio ocasión a las Hermanas Misioneras de la Compañía de Nuestra Señora, siguiendo al R.P. Pierre Marie Guiot, sacerdote montfortiano párroco de la Santa Cruz, para llevar a cabo una notable labor misionera con el concurso de quienes frecuentaban la capilla, cumpliéndolo en una Novena preparatoria y coronando con la ansiada participación de los habitantes que pueblan los varios asentamientos, acompañando por primera vez a los compatriotas italianos.

Las Hermanas Misioneras sabían de antemano que la Fundación no querría dejar de cooperar aportando la bella imagen de Nuestra Señora de Fátima para que peregrinase como misionera por los sectores más carenciados.

Algunos consideran “definiciones de gabinete” llamar a estas realidades como “cultura que vive y se expresa a través de la religiosidad popular”. La Fundación Argentina del Mañana, no se encierra en “gabinetes” y, con el apoyo de sus adherentes –a quienes va dirigido este Informativo- interviene en apoyo de estas profundas y religiosas expresiones de la cultura nacional.